hukum mengucapkan selamat natal untuk orang kafir

hukum mengucapkan selamat natal untuk orang kafir baik orang kafir harbi maupun orang kafir zimmi adalah haram..ulama telah sepakat mengharamkan hal tersebut.pada hari natal atau pada hari lainnya..telah berkata syeh muhammad 'usaimin...(beliau adalah ulama besar arab saudi bermazhab hambali).bahwa mengucapkan selamat natal atau selainnya daripada hari raya hari raya orang kafir hukumnya adalah haram dengan ittifaq ulama...artinya tidak ada seorangpu ulama yang membolehkan mengucapkan selamat natal atau lainnya kepada orang kafir..

sebagaimana ibnu qayyim juga menukilkan hal tersebut dalam kitabnya yang berjudul ; Ahkam alhi zimmah (hukum hukum yang berkenaan dengan orang kafir zimmi)..beliau berkata bahwa memberikan selamat kepada orang kafir berkenaan dengan syiar syiar agama mereka adalah haram dengan ittifaq.

pengharaman akan hal tersebut adalah di sebabkan dengan mengucapkan selamat kepada orang kafir adalah sebuah bentuk ikrar atau menyetujui akan apa yang di kerjakan oleh mereka dan seolah olah menyetujui dengan apa yang mereka perbuat.dan ridha terhadapa mereka.sekalipun orang yang memberi selamat tersebut tidak ridha terhadap dirinya apabila dia menjadi kafir.

apabila orang orang kafir memberikan selamat natal kepada kita orang islam maka kita tidak boleh membalasnya.karena natal tersebut bukan hari kemuliaan kita..dan karna Allah tidak ridha terhadap hari natal tersebut.dan karena hari natal tersebut adalah hari raya yang di ada adakan oleh orang kafir..sekalipun memang hari raya tersebut ada akan tetapi dengan datangnya Nabi Muhammad maka ajaran ajaran mereka serta hari hari raya mereka telah tidak berlaku lagi.dan sesungguh agama yang di akui oleh Allah adalah agama islam satu satu nya yang di turunkan untuk semua manusia dan jin..

adapaun hukum membalas ucapan selamat natal kepada orang kafir adalah haram juga.
begitu juga diharamkan kepada orang islam merayakan atau membuat pesta dalam rangka perayaan natal orang kafir.

kesimpulan..apabila orang islam mengucapkan selamat hari natal atau lainnya daripada hari hari kemuliaan bagi orang kafir atau membalas ucapan selamat natal apabila orang kafir mengucapkan selamat natal untuk orang islam maka orang islam tersebut mendapat dosa..walaupun orang islam tersebut berniat hanya sebagai basa basi atau mujamalah terhadap orang kafir.karena dapat menyebabkan orang kafir tersebut senang atas apa yang mereka kerjakan dan mereka rayakan.

walahu a'lam bissawab...........

note:..bagi orang orang yang menghalalkan pengucapan selamat natal kepada orang kafir walaupun hanya sekedar basa basi selahkan mengkaji ulang dengan membuka kitab kitab para ulama dan memberikan hujjah yang dapat di pertimbangkan.....jikalau memang ada dua pendapat yang berbeda dalam hukum ini maka keluar daripada khilaf adalah sunnah..cara keluar daripada khilaf adalah jangan memberikan selamat hari natal kepada orang kafir dan jangan membalasnya apabila diberikan selamat kepada kita...walllahu a'lam..

situs download kitab

situs download kitab

http://www.almeshkat.net/books
http://www.trutheye.com
http://www.4shared.com
http://samuderailmu.wordpress.com/download-area/
http://www.kutub.info/library/
http://forum.egypt.com/arforum/%E3%DF%CA%C8%C9-%C7%E1%DF%CA%C8-%C7%E1%C7%E1%ED%DF%CA%D1%E6%E4%ED%C9-f208/
http://kotob.4uloads.com/
http://www.almaktba.com/
http://www.alhandasa.net/forum
http://kasralsanam.com/
http://www.islamway.com
http://ahlalhdeeth.com
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=81329
http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?t=19382
http://www.abroon.net/forums/showthread.php?t=590
http://www.sufisofalgeria.org
http://maktabacom.blogspot.com/
http://www.islamport.com/isp_eBooks/shf/
http://www.rubat.com/phpbb/
http://www.daraleman.org/forum/
http://www.4shared.com/dir/16763933/12097635
http://www.al-eman.com/Islamlib
http://www.rayaheen.net
http://ansaralmostafa.mam9.com
http://www.sufisofalgeria.org
http://www.4shared.com/dir/16763933/12097635/sharing.html
http://www.4shared.com/dir/7201208/21918e3f/sharing.html
http://www.islamcvoice.com
http://www.dorarr.ws/forum
http://www.islamway.com
http://www.muslimvideo.com/
http://www.islamspirit.com
http://www.mediafire.com/?sharekey=fa548884d9f35bbe91b20cc0d07ba4d277d67ae0fea3775e
http://www.ozkorallah.net
http://www.alchamel.org/vb/showthread.php?t=12679
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=61885
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=120508
http://www.bramjnet.com/vb3/showthread.php?t=658582
http://vb.arabseyes.com/t45337.html
http://forum.arab-mms.com/t112407.html
http://www.gsm-egypt.com/vb/showthread.php?t=63107
http://www.taranime.com/vb/
http://www.islamnor.com/vb/forumdisplay.php?f=76
http://majles.alukah.net
http://www.alargam.com/
http://books.bdr130.net/bdr130-%D9%83%D8%AA%D8%A8+%D8%B9%D9%84%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A9-8.html
www.4adab.com
http://talaatafifi.net/final/
http://www.ahlalathr.net/vb/showthread.php?t=3815
http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&op=Audio
http://www.tahahibishy.com/
http://www.almaknaz.com/index.php
http://www.maknoon.com/e3jaz.php


http://www.jasas.net/news.php?action=show&id=32

http://olom.info/ib3/ikonboard.cgi?act=ST;f=5;t=37417
http://www.alchamel14.com/
http://olom.info/ib3/ikonboard.cgi?act=SF;f=5

http://www.noorsa.net/browse.php?c=59&p=1

http://wadod.com/

silsilah kitab dalam mazhab syafi'i

silsilah kitab pedoman dalam mazhab syafi'i

1. kitab nihayatul mathlab karangan imam al juwaini ..kitab tersebut adalah
ringkasan dari 4 kitab imam syafi'i yaitu : kitam al um ,al imlak,albuwaithi,mukhtashar mazni

2.kemudian imam ghazali meringkaskan kita nihayah tersebut menjadi kitab al bashit,kemudian dari
dari al bashit menjadi al basshit kemudia kepad al wajiz kemudia kepada al khulasah

3.kemudian imam rafi'i meringkaskan al wajiz kepada kitab muharrar dan kitab penjelasan dari kitab wajid yaitu syarah sshaghir
dan syarah kabir

4.kemudian imam nawawi meringkas kitab al muharrar menjadi kitab minhaj dan syarah kabir menjadi raudhah.
5.kemudian zakariya al anshari meringkaskan minhaj menjadi kitab manhaj
6.kemudian aljauhari meringkaskan manhaj menjadi kitab an nahju
7.kemudian ibnu al muqri meringkaskan raudah kepad kitab raudh
8. kemudian ibnu hajar meringkaskan kitab raudh menjadi kitab an na'im

==============================
kitab kitab yang menjadi pedoman dalam mazhab imam syafi'i
adalah sebagai berikut:

1.al muharrar oleh imam rafi'i

2.al 'aziz oleh imam rafi'i

3.al minhaj oleh imam nawawi

4.ar raudhah oleh imam nawawi

5. tuhfatul muhtaj oleh ibnu hajar alhaitamy

6.nihayatul muhtaj oleh arramli

7.asna al mathalib oleh syeh zakaria an anshari

8.mughni muhtaj oleh khatib asy syarbaini

9.al mahally

hukum MLM

حكم عمل شركات التسويق الهرمي أو الشبكي
فتوى رقم (22935) وتاريخ 14-3-1425ه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ، وبعد :
فقد وردت إلى اللجنة الدائمة والإفتاء أسئلة كثيرة من عمل شركات التسويق الهرمي أو الشبكي مثل شركة (بزناس)، وغيرها والتي يتلخص عملها في إقناع الشخص بشراء سلعة أو منتج ، على أن يقوم بإقناع آخرين بالشراء ليقنع هؤلاء آخرين أيضًا بالشراء وهكذا ، وكلما زادت طبقات المشتركين حصل الأول على عمولات أكثر تبلغ آلاف الريالات ، وكل مشترك يقنع من بعده بالاشتراك مقابل العمولات الكبيرة التي يمكن أن يحصل عليها إذا نجح في ضم مشتركين جدد يلونه في قائمة الأعضاء، وهذا ما يسمى التسويق الهرمي أو الشبكي.
وأجابت اللجنة : أن هذا النوع من المعاملات محرَّم ، وذلك أن مقصود المعاملة هو العمولات وليس المنتج ، فالعمولات تصل إلى عشرات الآلاف ، في حين لا يتجاوز ثمن المنتج بضع مئات ، وكل عاقل إذا عرض عليه الأمران فسيختار العمولات ، ولهذا كان اعتماد هذه الشركات في التسويق والدعاية لمنتجاتها هو إبراز حجم العمولات الكيبرة التي يمكن أن يحصل عليها المشترك ، وإغراءه بالربح الفاحش مقابل مبلغ يسير هو ثمن المنتج ، فالمنتج الذي تسوقه هذه الشركات مجرد ستار وذريعة للحصول على العمولات والأرباح ، لما كانت هذه هي حقيقة هذه المعاملة ، فهي محرَّمة شرعًا لأمور :
أولاً : أنها تضمنت الربا بنوعيه ربا الفضل وربا النسيئة ، فالمشترك يدفع مبلغًا قليلاً من المال ليحصل على مبلغ كبير منه ، فهي نقود بنقود مع التفاضل والتأخير ، وهذا هو الربا المحرَّم بالنص والإجماع، والمنتج الذي تبيعه الشركة للعميل ما هو إلا ستار للمبادلة ، فهو غير مقصود للمشترك ، فلا تأثير له في الحكم.
ثانيًا : أنها من الغرر المحرَّم شرعًا ؛ لأن المشترك لا يدري هل ينجح في تحصيل العدد المطلوب من المشتركين أو لا ؟ والتسويق الشبكي أو الهرمي مهما استمر فإنه لابد أن يصل إلى نهاية يتوقف عندها ، ولا يدري المشترك حين انضمامه إلى الهرم هل سيكون في الطبقات العليا منه فيكون رابحًا ، أو في الطبقات الدنيا فيكون خاسرًا ؟ والواقع أن معظم أعضاء الهرم خاسرون إلا القلة القليلة في أعلاه، فالغالب إذن هو الخسارة ، وهذه حقيقة الغرر ، وهي التردد بين أمرين أغلبهما أخوفهما، وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الغرر ، كما رواه مسلم في صحيحه.
ثالثًا : ما اشتملت عليه هذه المعاملة من أكل الشركات لأموال الناس بالباطل ؛ حيث لا يستفيد من هذا العقد إلا الشركة ومن ترغب إعطاءه من المشتركين بقصد خدع الآخرين ، وهذا الذي جاء النص بتحريمه في قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل {النساء : 29} .
رابعًا : ما في هذه المعاملة من الغش والتدليس والتلبيس على الناس ، من جهة إغرائهم بالعمولات الكبيرة التي لا تتحقق غالبًا، وهذا من الغش المحرَّم شرعًا ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : "من غش فليس مني" . رواه مسلم في صيحه وقال أيضًا : "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما". متفق عليه .
وأما القول بأن هذا التعامل من السمسرة ، فهذا غير صحيح ، إذ السمسرة عقد يحصل السمسار بموجبه على أجر لقاء بيع السلعة ، أما التسويق الشبكي فإن المشترك هو الذي يدفع الأجر لتسويق المنتج ، كما أن السمسرة مقصودها السلعة حقيقة ، بخلاف التسويق الشبكي فإن المقصود الحقيقي منه هو تسويق العملات وليس المنتج ، ولهذا فإن المشترك يُسوّق لمن يُسوِّق ، هكذا بخلاف السمسرة التي يُسوق فيها السمسار لمن يريد السلعة حقيقة ، فالفرق بين الأمرين ظاهر .
وأما القول بأن العمولات من باب الهبة فليس بصحيح ، ولو سلم فليس كل هبة جائزة شرعًا ، فالهبة على القرض ربا ، ولذلك قال عبد الله بن سلام لأبي بردة ، رضي الله عنه: "إنك في أرض الربا فيها فاش ، فإذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك حمل تبن أو حمل شعير أو حمل قت فإنه ربا" . رواه البخاري في الصحيح ، والهبة تأخذ حكم السبب الذي وجدت لأجله ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : "أفلا جلست في بيت أبيك وأمك فتنظر أيهدى إليك أم لا؟" متفق عليه .
وهذه العمولات إنما وجدت لأجل الاشتراك في التسويق الشبكي ، فمهما أعطيت من الأسماء سواء هدية أو هبة أو غير ذلك ، فلا يغيِّر ذلك من حقيقتها وحكمها شيئًا .
ومما هو جدير بالذكر أن هناك شركات ظهرت في السوق سلكت في تعاملها مسلك التسويق الشبكي أو الهرمي ، وحكمها لا يختلف عن الشركات السابق ذكرها ، وإن اختلف عن بعضها فيما تعرضه من منتجات ، وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

ukuran panjang

ukuran panjang

zira'

menurut hanafi = 46.375 centi meter
menurut maliki = 53 cm
menurut syafii dan hambali = 61.834 cm


----------------------------==============

al ishba'

menurut hanafi = 1/42 dari zira'
= 46.375 bagi 24 = 1.932 cm
menurut maliki = 1/36 dari zira'
= 53bagi 36 = 1.472 cm
menurut syafii dan hambali = 1/24 dari zira'
= 61.834 bagi 24 = 2.576 cm


------------------------------------------
al qabdhah
= 4 ishba'

menurut hanafi = 1.932 kali 4 = 7.728 cm
menurut maliki = 1.472 kali 4 = 5.888 cm
menurut syafii dan hambali = 2.576 kali 4 = 10.304 cm

--------------------------------------------
assyibru

= 6 ishba'

menurut hanafi = 1.932 kali 6 = 11.592 cm
menurut maliki = 1.472 kali 6 = 8.832 cm
menurut syafii dan hambali = 2.576 kali 6 = 15.456

=============================
al ba'
= 4 zira'

menurut hanafi = 4 kali 46.375 = 1.855 meter
menurut malik = 53 kali 4 = 2.12 meter
menurut hambali dan syafii = 61.834 kali 4 = 2.473 meter

==================================
al mil

menurut hanafi = 4000 zira'
= 4000 kali 46.375 = 1855 meter

menurut malik = 3500 zira'
= 3500 kali 53= 1855 meter

menurut syafii dan hambali = 6000 zira'
=61.834 kali 6000 = 3710 meter

====================================

al barid

= 4 farsah

menurut hanafi dan maliki = 5565 kali 4 = 22260 meter
menurut syafii dan hambali = 11130 kali 4 = 44520 meter

=========================

marhalah

= 24 mil

menurut hanafi dan maliki =1855 kali 24 =44.520 kilo meter
menurut syafii dan hambali = 3710 kali 24 = 89.04 kilometer
===========================
























download kitab mayakil dan mawazin di link berikut ini
http://www.alargam.com/measures/mizan/jomaa.pdf

kitab dalam bahasa arab
penelitian Dr Ali Gum ah mufti mesir

tambahan mizan mayakil

alkailah adalah bejana untuk timbangan dari mesir

1 kailah adalah 8 qadah
1 kailah = 16.5 liter

==========================

qadah juga dari mesir

1 qadah = 1 per 8 kailah

= 16.5 bagi 8 = 2.0625 liter

============================
mud

mnurut hanafi mud adalah 2 rithel irak

= 2 kali 406.25 = 812.5 gram

menurut jumhur mud = 1 rithel dan 1 pertiga rithel irak

= 382.5 kali 1.333 = 510 gram

============================
hafnah = 1 mud
=====================
sha' dari madinah

= 4 mud

menurut hanafi = 812.5 kali 4 = 3.25 kilo gram
menurut jumhur = 510 kali 4= 2.04 kilo gram

==============================
al qisthu = setengah sha'
menurut hanafi 3.25bagi 2 = 1.620 kilo gram
menurut jumhur 2.04 bagi 2= 1.02 kilo gram

===========================
al 'irqu
= 15 sha'

menurut hanafi = 3.25 kali 15 =48.75 kilogram
menurut jumhur = 2.04 kali 15 = 30.6 kilo gram

=============================
al ardab dari mesir
= 24 sha'

menurut hanafi = 3.25 kali 24 = 78 kilo gram
menurut jumhur = 2.04 kali 24 = 48.96 kilo gram

=========================
al qafiz

menurut imam malek = 48 sha'
= 2.04 kali 48 = 98 kilo gram

menurut syafi'i = 12 sha'
= 2.04 kali 23 = 24.480 kilo gram

======================
al jarib
= 48 sha'

menurut hanafi = 3.25 kali 48 = 156 kilo gram
menurut jum hur = 2.04 kali 48 = 97.92 kilo gram

========================
al wasqu
= 60 sha'

menurut hanafi = 3.25 kali 60= 195 kilo gram
menurut jum hur = 2.04 kali 60= 122.4 kilo gram

nisab zakat = 5 au saq = 5 kali 122.4 = 612 kilo gram
keluarkan zakat sebanyak 1/10 dari 612 = 61.2 kilo

6 gunca keneng jakeut 6 naleh

===================================

al kurru dr irak

= 720 sha'

menurut hanafi =3.25 kali 720 = 2340 kilo gram
menurut jumhur =2.04 kali 720 = 1468.8 kilo gram

=========================================
al waibah dari mesir
= 2 kailah atau 1/6 ardab
=16.5 kali 2 = 33 liter

==========================
al qir bah adalah terbuat dari kulit dipakai untuk menyimpan
air atau susu

= 100 rithel irak

menurut hanafi =406.25 kali 100 = 40.625 kilo gram
menurut jumhur = 382.5 kali 100 = 38.250 kilo gram

==============================
al makkuk = satu sha' setengah
= 2.04 kali 1.5 = 3.06 kilo gram

= 3 kailah =
menurut hanafi = 1523.5 kali 3 = 4570.5 gram
menurut jumhur = 1450.3 kali 3 = 4350.9 gram

================================
almud yu
dari syam
= 15 makkuk
=15 kali 3.06 = 45.9 kilo gram
--------------------------------
===============================
al faraq
= 16 rithel atau 3 sha'
menurut hanafi= 406.25 kali 16 = 6.5 kilo gram
menurut jum hur = 382.5 kali 16 = 6.12 kilo gram

============================
al farqu = 520 rithel

menurut hanafi= 406.25 kali 520= 211.25 kilo gram
menurut jumhur = 382.5 kali 520 = 198.9 kilo gram

============================
qullah = 250 rithel irak

menurut hanafi = 406.25kali 250= 101.57 kilo gram
menurut jumhur = 382.5 kali 250 = 95.625 kilo gram

------------------------------































download kitab mayakil dan mawazin di link berikut ini
http://www.alargam.com/measures/mizan/jomaa.pdf

kitab dalam bahasa arab
penelitian Dr Ali Gum ah mufti mesir

mawazin tambahan

thasuj adalah ukuran timbangan sama dengan 2 habbah

1 thasuj = 2 kali 0.0425 = 0.085 gram menurut hanafi
1thasuj =0.059 kali 2 = 0.118 gram menurut jumhur

-------------------------
qirath bagian dari dinar

menurut mazhab hanafi satu qirath = 1 per 20dari dinar
= 4.25 bagi 20 = 0.2125 gram

menurut jumhur satu qirath = 1 per 24 dari dinar
= 4.25 bagi 24= 0.1771 gram

=============================

daniq adalah ukuran timbangan asal kata dari yunani
ukuran nya 1 per 6 dirham

menurut hanafi satu daniq = 3.125 bagi 6 = 0.521 gram
menurut jumhur satu daniq = 2.975 bagi 6 = 0.496 gram

===========================
al qinthar = 1200 uqiyah

menurut hanafi 1200 kali 124.8= 149.76 gram
menurut jumhur 1200 kali 119 = 142.8 gram

===============================
zarrah = 0.00000023 gram atau 23 per 100 juta gram

----------------------
qithmir = 12 zarrah = 0.00000023 kali 12 = 0.00000276 gram

========================
naqir = 6 qithmir = 0.00000276 kali 6 = 0.00001656 gram

=====================
al fatil 6 naqir= 0.00001656 kali 6 = 0.00009936 gram

=====================
menurut bahasa artinya sisek engkot
na yang pegah dari sebahgian peneliti bahwa
al filsu = 6 fatil = 6 kali 0.00009936 =0.00059616 gram

menurut istilah filsu adalah nama mata uang
yang terbuat dari selain emas dan perak

ukuran nya 1/6 dirham

menurut hanafi = 3.125 bagi 6 = 0.521 gram
manurut jumhur = 2.975 bagi 6 = 0.496 gram

============================
al mannu = 260 dirham

menurut hanafi = 260 kali 3.125 = 812.5 gram
menurut jumhur = 260 kali 2.975 = 773.5 gram

=============================
al kailajah

menurut hanafi = 812.5 kali 1.872 = 1523.5 gram
menurut jumhur = 773.5 kali 1.875 = 1450.3 gram

===========================
arrithlu atau rithel

meunyeu geu itlak maka murah adalah rithel baghdad
atau rithel irak..

ukuran rithel irak

menurut hanafi = 1/2 mannu atau 130 dirham
= 812.5 bagi 2 = 406.25 gram

menurut jumhur = 128 dirham dan 4 dari 1/7
maka =128.575 kali 2.975 =382.5 gram

ukuran rithel syam
= 600 dirham

menurut hanafi 600 kali 3.125 = 1875 gram
menurut jumhur 600 kali 2.975 = 1785 gram

ukuran rithel mesir

= 449.28 gram


=======================
istar = 6 dirham setengah

menurut hanafi = 3.125 kali 6.5 =20.3125 gram
manurut jumhur = 2.975 kali 6.5 =19.3375 gram

========================

==========================



















download kitab mayakil dan mawazin di link berikut ini
http://www.alargam.com/measures/mizan/jomaa.pdf

kitab dalam bahasa arab
penelitian Dr Ali Gum ah mufti mesir